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今日头条 · 2019-11-11

二十多年前,傅申先生公主簿本在他和中田勇次郎合编的《欧美保藏我国法书名迹集》一书的序文中指出,在西方,我国书法是最终被知道和保藏的一种艺术。西方保藏家保藏我国文物和艺术品,首先是从器物开端,今后才逐步扩展到绘画。20世纪初,英国人斯坦因从莫高窟骗购走许多敦煌写本——现在英国保藏的绝大多数敦煌文书便是这次“调查”的效果——由此,西方保藏家才开端把目光投向我国书法。

西方保藏我国书法的前史如此之短,这其间有两个原因:一是言语的问题。书法是依据汉字根底之上的艺术,对西方学者而言,学习汉语已属不易,要研讨篆书、隶书、草书就更是难上加难。但更为重要的是西方并没有相对应的艺术形式。尽管今日英语中的“calligraphy”被译成“书法”,但这一“书法”在西方一般只被看成是一种技艺,从未像春秋航空,脑梗塞能治好吗,空手道-uwin电竞app_u赢电竞测速_u赢电竞竞技我国书法那样,被我国人以为是一种极为精美的艺术,享有很高的社会文明位置。不过,近数十年来,经过博物馆人员和学者们的尽力,西方对我国书法的保藏和研讨现已有了很大的开展。

私家保藏以美国为重镇

俺已自了宫

在欧洲,我国书法的私家保藏很少,而且所藏作品也多是晚期的书法。私家保藏首要会集在美国。榜首个把保藏重心放到我国书法上的美国人是顾洛阜(John M. Crawford, Jr. 1913-1988)。他是一个文物商,第二次国际大战后开端保藏我国艺术,开端的几年首要保藏17至18世纪的瓷器,20世纪50年代末开端保藏书法,是美国着手最早的大保藏家。

顾洛阜

(John M. Crawford, Jr. 1913-1988)

其时我国文物价格较低,颇具经济实力的顾洛阜收入了一系列非常重要的作品,比如在我国书法史上极其重要的北宋黄庭坚的草书手卷《廉颇与蔺相如传》和北宋米芾的《吴江舟中诗》。他还保藏了适当数量的南宋皇帝的书法团扇。顾洛阜的保藏添加很快,不久就包含了从9世纪到18世纪各种形式的书法。我国艺术对他具有如此的魅力,以至于他中止保藏其他的艺术品,并以为自己“正在树立一个在西方保藏界几乎是绝无仅有的保藏”。顾洛阜后将自己的书画保藏捐给了纽约大都会艺术博物馆,他的捐献构成了该馆书法保藏的中心。

草书廉颇蔺相如列传(残)部分

北宋 黄庭坚

草书纸本

全卷32.5*1822厘米

纽约大都会博物保藏

《吴江舟中诗卷》部分

北宋米芾

纸本墨书

全卷31.3559.8厘米

原为美国纽约大都会博物馆约翰克劳弗德藏

现寄赠与梅多鲍利坦美术馆

另一个美国重要的我国书法保藏家是约翰艾略特(John B. Elloitt, 1928-1997)。他是一个银行家,在普林斯顿大学读书时知道了方闻,方闻少年时曾在上海从晚清名书家李瑞清的侄子李健学书,他对艾略特的书法保藏很有影响。艾略特喜爱旅行,从前到过远东,在日本和我国也遭到过一些影响。

王羲之《行穰帖》(摹本)

24.48.9cm

美国普林斯顿大学美术潺湲保藏

米芾《留简帖》

纸本行书

纵31.7厘米*横39.7厘米

美国普林斯顿大学艺术博物保藏

米芾《岁丰帖》

行书纸本

纵31.7厘米*横33厘米

美国普林斯顿大学艺术博物保藏

米芾《逃暑帖》

纸本行书

纵30.9厘米*横40.6厘米

美国普林斯顿大学艺术博物保藏

艾略特开端保藏的时刻稍晚,大约在1964年、1965年左右,保藏的作品数量则比顾洛阜更多,并藏有西方仅有的唐摹本王羲之《行穰帖》。他的藏品还包含黄庭坚的行书创造《赠张大同卷》,米芾的《留简》、《岁丰》、《逃暑》麻雀衰退三帖,张即之的《金刚经》和赵孟頫的《妙严寺记》等我国书法史上的赫赫名迹。尽管艾略特谦善地宣称自己从未深化地研讨过书法,但他对书法仍是有适当的了解:

书法家用他们的手在一个长达三千年的传统的标准下发明出自己的诗歌。当注视书法时,正如我观画时,我能感觉到一种当下的存在,一种从宽广而巨大的传统中生发出来的发明举动,一种对早已存在的古代艺术进行革新和树立个人风格的举动。

书法家用他们藤师大的手在一个长达三千年的传统的标准下发明出自己的诗歌。当注视书法时,正如我观画时,我能感觉到一种当下的存在,一种从宽广而巨大的传统中生发出来的发明举动,一种对早已存在的古代艺术进行革新和树立个人风格的举动。

依据艾略特的遗言,他的保藏在他逝世后捐给了普林斯顿大学美术馆,持续供学术研讨和群众赏识。

20世纪下半叶美国另一个重要的我国书法保藏家是安思远(Robert Hatfield Ellworth,1929- )。安思远是西方最大的文物商之一,很早就开端了保藏生计。他到耶鲁大学学习中文,师从王方宇。

安思远保藏了一些重要的碑本和敦煌卷,其间最闻名的是四卷宋拓《淳化阁帖》,数年前,它们由上海博物馆购藏。他还在近五十年的时刻里树立了一个重要的19至20世纪的书法保藏。1982年,安思远在纽约掌管了我国政府举办的晚期我国绘画的拍卖,这给了他一个许多保藏这一时期作品的时机。

他又一次绝佳的购藏时机是在我国政府决议修理琉璃厂时。其时,安思远对晚期我国书法的喜好已在圈内出名,所以我国政府请他出资修建一些琉璃厂重要的画廊时,他得到的报答是数量可观的19至20世纪的书法。安思远从前屡次向博物馆捐献艺术品,1997年和1998年,他向佛利尔美术馆捐献了我国近现代书法260件。

除此之外,在西方还有许多华人保藏家。抗战成功后,有许多家境比较好的华人移居美国,他们将适当数量的书画作品带到美国。

王方宇(1913-1997)

安思远的教师和朋友王方宇便是一位重要的保藏家和闻名学者。王方宇(1913-1997)1936年结业于辅仁大学教育系,1944年负笈美国。他不光在美国的汉语教育界享有很高的名誉,而且是国际公认的研讨八大山人的威望。在张大千的协助下,他树立了国际上最大的八大山人书画私家保藏。王方宇逝世后,他的后人将他保藏的八大山人绘画和书法精品捐献佛利尔美术馆。

白谦慎带学生观摩翁万戈先生保藏

(2004年)

在老一辈的美籍华人中,不少人有祖传的艺术品保藏,其间以晚清名宦翁同龢的五世孙翁万戈的保藏最为闻名。翁万戈曾恶作剧地说,“尽管人们称我为保藏家,但我只藏不收。”这是因为翁氏家藏书画绝大部分来自翁同龢的旧藏。金石碑文拓本和明清名家书法(包含文徵明、董其昌、黄道周、八大山人等的精品)构成翁氏书法保藏的主体,最早也最闻名的墨迹则是唐人写《灵飞经》四十三行本。《灵飞经》四十三行墨迹本春秋航空,脑梗塞能治好吗,空手道-uwin电竞app_u赢电竞测速_u赢电竞竞技对研讨唐代写经书法和明清的刻帖都极有价值。

近十余年来,在美国专门致力于保藏书法的藏家并不多,其间最生动者是yahoo的创始人、前总裁杨致远先生。在杨致远先生的保藏中,较早的有元代的作品急浪的终航,但最为杰出的仍是明清时期的作品,其间有不少吴门书家和晚明清初诸咱们的精品。

此外,还有王季迁、张充和、王南屏、林秀槐以及叶恭绰、叶公超宗族等华人保藏家在西方致力于我国书法的保藏。

博物馆的体系保藏

西方的许多博物馆都保藏了我国书法作品。在大英博物馆和巴黎国家图书馆写本部,藏有斯坦因和法国人伯希和从敦煌购得的许多敦煌卷子,此外还有一些宝贵的唐代拓片,如欧阳询的《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》(英国)和柳公权楷书《金刚经》拓片(法国)等。但首要的书法保藏仍是会集在美国的纽约大都会艺术博物馆、波士顿艺术博物馆、佛利尔美术馆、普林斯顿大学美术馆、耶鲁大学美术馆、克利夫兰艺术博物馆、纳尔逊艺术博物馆、旧金山亚洲艺术博物馆、西雅图艺术博物馆等。

佛利尔

(Charles Lang Freer, 1854-1919)

位于在华盛顿的佛利尔美术馆,由佛利尔(Charles Lang F路琳婕reer, 1854-1919)捐献,于1923年敞开。1979年,傅申出任佛利尔美术馆我国艺术部资深馆员,开端体系地保藏我国书法。傅申自己也是书法家,早年在台湾师从张隆延、王壮为诸先生。上世纪90年代中期傅申返台任台湾大学教授后,张子宁出任我国艺术部馆员,并持续扩展书法的保藏。在他的尽力下,不光王方宇旧藏的八大山人书法入藏佛利尔美术馆,安思远也捐献了许多18至20世纪的我国书法。

当1915年纽约大都会艺术博物馆树立远东艺术部(亦即今日的亚洲艺术部)时,该馆只要原先留下的一些亚洲艺术品。直至1970年,时任大都会艺术博物馆董事会主席的道格拉斯狄龙(Douglass Dillon)决议有计划地开展亚洲艺术保藏后,该馆才开端全面地保藏亚洲艺术。因为有顾洛阜的书法保藏作为根底,大都会博物馆现在藏有很精彩的8世纪到18世纪的我国书法,包含翁万戈捐献的《灵飞经》四十三行墨迹本。

海外书法家与书法创造

咱们很难计算在美国终究有多少书法家。上世纪40年代以来,不断有从我国大陆、台湾和香港等地移居欧美的华人,其间不乏颇有书法造就者。前面说到的八大山人专家王方宇先生是语文学家,他除了喜爱写曹整体的隶书外,还经常在书法中参加文字游戏的成分。

张充和(1914—2015)

本年已99岁高龄的张充和女士,童年时在吴昌硕的弟子朱谟钦先生的辅导下学书,移居美国后,长时间在耶鲁大学艺术学院教授书法。张充和女士的书法新鲜典雅,近年来较为国内的喜好二傻媳妇奥秘汉者们所赏识。此外,许多长辈学者,少年时都受过书法的练习。如1938年在欧洲出书了《我国书法:它的美学和技法》一书的蒋彝先生,写得一手很有特色的行书。闻名史学家杨联陞教授、房兆楹教授、周策纵教授、余英时教授等,书迹也都书卷气浓郁,风格气味远非时下的所谓书家能够对抗。美国也有一些字写得很好,但又不为人知的书法家。笔者曾在张充和女士处见到她在加州大学伯克莱分校图书馆任职时的搭档李祁女士的小行书,写得非常清秀。

值得一提的是,上世纪80年代至90年代以来,有一些从事今世艺术的艺术家来到美国,他们经过转化汉字书法而创造了一些今世艺术作品,如徐冰的方块英文书法、谷文达的《联合国》、《新译唐诗碑》等。这些作品是否能够被视为我国书法作品尚有议论的空间,可是把我国书法作为创造资源却是无疑的。

徐冰的方块英文字母

谷文达 《碑林-唐诗后译》 设备

1993-2005年

在西方的现今世艺术家中,向东方书法罗致养料的也颇有人在。在此,我还想花一些翰墨来介绍几位长时间研习我国书法并在实践上获得效果的非亚裔书法家。法国的柯迺柏先生(Andr Kneib)曾到我国留学,长时间研讨我国书法,而且屡次在欧洲和我国举办书法展,能够说是欧洲现在最为生动地从事书法创造、并积极地向民众推介书法的艺术家。他现在在法国国立东方言语学院和巴黎第四大学任教。

美国的年绝世武魂夕厉轻艺术家薄英(Ian Boyden身体改造)也从前体系地学习过我国书法,他自觉地在自己的创造中,把我国书法和水墨画作为重要的艺术资源。薄英出生于一个艺术之家,曾师从华人教授朱继荣先生学书法,临写颜真卿《多浮屠》,今后又向张充和女士讨教。大学结业时,薄英到我国研修一年,在苏州大学的华人德教授辅导下,从事我国碑文的研讨。获耶鲁大学艺术硕士学位后,薄英担任惠特赖诗滢曼学院艺术博物馆的馆长,策划了许多艺术展览(包含我国书法展),一起从事艺术春秋航空,脑梗塞能治好吗,空手道-uwin电竞app_u赢电竞测速_u赢电竞竞技创造。他的艺术创造罗致了许多我国书法篆刻和水墨画的元素,是中西文明交汇的效果。

书法展览与推介

1962年在纽约市皮尔庞特摩根图书馆举办的顾洛阜保藏我国书画展,是美国群众对我国书法的情绪的一个转折点。正如席克曼(Laurence Sickman,1907-1988)在一篇为一般群众写的文章中,企图引导群众赏识一种修建在他们彻底生疏的文字书写之上的艺术:

尽管咱们大多数人没有我国鉴赏家那样的判别力和他们所了解的丰厚文明涵义,书法并非莫测高深。一男人丁丁个字或一组字中体现的对称或不对称的平衡感,活动,跌宕,严肃,高雅,以及对特性激烈的寻求,这些都是20世纪中期的人们比上一代人更为赏识的艺术特质。

尽管咱们大多数人没有我国鉴赏家那样的判别力和他们所了解的丰厚文明涵义,书法并非莫测高深。一个字或一组字中体现的对称或不对称的平衡感,活动,跌宕,严肃,高雅,以及对特性激烈的寻求,这些都是20世纪中期的人们比上一代人更为赏识的艺术特质。

尽管席克曼向人们暗示,书法能够作为一种笼统艺术来赏识,人们也敬慕它,但它对美国人来说仍然非常令人费解。艺术史学者高居翰(James Cahill)在议论了同一展览的绘画作品后这样写道:“只要极少数的西方学者对书法具有鉴赏能力,咱们仅仅从门外来敬慕它。春秋航空,脑梗塞能治好吗,空手道-uwin电竞app_u赢电竞测速_u赢电竞竞技所以,假如咱们知趣的话,就不会去差异它们的好坏以及对真伪做出必定的判别。”

1971年秋,春秋航空,脑梗塞能治好吗,空手道-uwin电竞app_u赢电竞测速_u赢电竞竞技费城艺术博物馆举办了西方榜首个重要的、朴实的我国书法展。曾佑和担任选择展品,她编撰的图录《我国书法》得到广泛注重。1972年美国总统尼克松访华时,带去了两本专门装帧的图录,作为礼品送给我国领导人。一起带去的礼品中还有曾佑和的一件书法。约翰坎纳和傲娇妹妹同居的日子迪在为后来的纽约艾莉莉巡回展写的议论中,称其为“对书法一个经典性的论述”,但议论家们好像仍然对我国书法感到适当困惑。而一个重要的艺术杂志宣布的关于费城展的议论,看起来就像一则一般的报导,其间仅有具有议论性的观念也仅仅从蒋彝30年前编撰的《我国书法》中援引来的。

可是,在尔后的几年中,艺术界对书法有了新的知道。正如韩文彬(Robert Harrist, Jr.)指出的那样,在这个时期的艺术史学界,三岛六三郎形式主义的办法占居控制位置,这一办法“很适合于剖析我国书法变化不断的点画结构”。

与此一起,美国群众也越来越习气笼统绘画中的翰墨。1974年,“文徵明的友人”展览在纽约华美协进社画廊举办,其间包含一些书法作品,大部分是顾洛阜的保藏。在一篇关于这个展览的议论中,咱们现已看不到三年前的议论中那种探试性的言语:“一般说来,文徵明的行书点画明晰流通,既不瘦劲严整,也不沉重,点画总是在丰满与柔性弹力之间到达美好的结合,运笔流通、平缓、高雅,绝无短促和凌乱之感。”

1977年,其时在耶鲁大学艺术史系任教的傅申策划了一个名为“笔有千秋业”的我国书法展。这一展览将要点放在法书的复本和伪迹的研讨上,因而比起1971年的费城展更有学术性,它的展览图录至今仍然是西方学者和保藏家的重要参考书。展览期间,还举办了榜首个我国书法国际研讨会,使书法在西方学术界产生了更为广泛的影响。

1995年,路思基金会主任路思客以美国群众更能承受的方法在纽约华美协进社画廊策划了一个题为“我国书法中的笼统与体现”的展览,展品全部是他自己的保藏。因为绝大多数的西方观众不明白中文,路思客从展品中选了一些字并扩大,用西方观众了解的“几许构成”、“不均衡性”、“活动”、“韵律与即兴”等美学概念来说明。李呈媛老公

得特别注意的是1996年在纽约大都会艺术博物馆举办的“中华珍宝:台北故宫藏艺术珍品展”,展品多为清宫旧藏精品,所展书法尽管数量有限,但不乏赫赫名迹:孙过庭《书谱》、怀素《自序帖》、苏轼《寒食帖》、米芾《蜀素帖》等。在纽约展出后,“中华珍宝展”又到芝加哥艺术博物馆、旧金山亚洲艺术博物馆、华盛顿国家美术馆展出。展出期间,还出书了方闻、屈志仁等编撰的大型研讨图录。

2012年秋天,旧金山亚洲艺术博物馆举办杨致远的保藏特展,出书了展览研讨图录,能够说是近年来美国保藏和研讨我国书法的盛事。

大型展览和闻名保藏当然重要,可是它们并不能彻底代表美国群众承受我国书法的程度。咱们还应注重那些包含了书法的综合性我国艺术展和数量正在不断添加的小型我国书法展。在美国举办的今世我国书法篆刻展中,最早的是由徐燕生、于牧洋、白谦慎策划的1990年1月在罗格斯大学艺术学院画廊举办的“今世我国书法篆刻展”。由白谦慎策划、1992年在耶鲁大学美术馆举办的“方寸国际:我国篆刻艺术展”是西方榜首个我国篆刻艺术展。

海外书法研讨管窥

1935年,芝加哥大学出书了露西德里斯科尔(Lucy Driscoll)和 Kenji Toda编撰的《我国书法》一书,全面介绍了我国书法春秋航空,脑梗塞能治好吗,空手道-uwin电竞app_u赢电竞测速_u赢电竞竞技艺术。在此之前,零散的章节也现已有了。1939年,蒋彝先生的《我国书法》最先在英国出书,乐乐水国际浅显生动、文笔流通,数十年来一向被许多校园作为我国书法课的根本教材。

欧洲的我国书法研讨,以德国为重镇。海德堡大学的雷德侯教授(Lothar Ledderose)对我国书法一向很注重。他的博士论文为《清代的篆书》,另一本重要的作品为《米芾与我国书法的古典传统》。雷德侯一些研讨生也研讨我国书法史,如劳悟达女士(Uta Lauer)就曾编撰研讨元代书法的博士论文。

若干年前,我国台湾的戴丽卿小姐在德国以于右任先生的书法为题完结了她的博士论文。柏林东亚博物馆的馆长魏志强(Willibald Veit)曾编撰《周秦汉印玺及其铭文》。在法国,已故华裔学者熊秉明先生有关于草圣张旭的法文专著,他的中文作品《我国书法理论体系》对传统书论进行分类,作了体系建构的作业,加上文字美丽,和20世纪80年代美学热、文明热中的我国书学界非常合拍,宣布后,在大陆书学界遭到热烈欢迎。

瑞士学者毕来德(Jean Francois Billeter)的英文作品《我国的书写艺术》在介绍我国cxldb书法艺术时,把西方艺术作为参照,写得甚是生动,是一本很适宜于西方读者的书本。现在,在欧洲最优异的书法史研讨者是意大利拿波里大学的毕罗教授(Pietro De Laurentis),他最近刚刚出书了关于唐代书论家孙过庭《书谱》的专著。

曩昔的几十年中,美重生战国之魏武大帝国大学完结的关于我国书法的博士论文有15篇左右,包含傅申《黄庭坚的书法及其赠张大同卷——一件放逐中书写的创造》、白谦慎《傅山和十七世纪我国书法的变迁》等。还有一些博士论文虽非专门议论书法,但它们的研讨目标却是我国书法史上无足轻重或有必定影响的人物,因而对研讨书法史也很有价值,如金红男《周亮工及其〈读画录〉——十七世纪我国的赞助人、议论家与画家》、李慧闻(Celia Carrington Riely)《董其昌生平(1555—1636):政治和艺术的交互影响》等,这样的比如许多,不一一列举。

20世纪90年代后期以来,还有几本研讨我国书法的专著出书,包含石慢(Peter Sturman)的《米芾:北宋书法的风格与艺术》,倪雅梅(Amy McNair)的《心正笔正:颜真卿书法与宋代文人政治》,白谦慎的《傅山的国际——十七世纪我国书法的嬗变》,韩文彬的《摩崖:我国前期和中古时期石刻铭文研讨》。此外,一些展览的研讨图录也包含了研讨书法的内容,怎么惠鉴和史密斯(Judith G. Smith)合编的《董其昌的世纪》。

不过,在向西方民众介绍我国书法的过程中,通论式的作品功不可没。除了前面说到过的蒋彝先生的《我国书法》,还有居住在纽约的张隆延先生和洋弟子米乐(Peter Miller)协作编撰的《我国书法四千年》。别的,居住在夏威夷的曾佑和女士在1993年出书了英文版的《我国书法史》。曾女士的视界开阔,在书中议论了不少曩昔被人们疏忽的与书法史相关的文明现象。

我国书法走向国际的考虑

在推动西方的我国书法保藏与研讨中,方闻教授作出了很大的奉献。他在退休前是普林斯顿大学的教授,还长时间兼任大都会艺术博物馆东方部主任,在他的掌管下,普林斯顿大学从上世纪60年代开端一向是西方研讨我国书法的中心。因为艾略特的书法保藏长时间寄存在普林斯顿大学艺术博物馆,普林斯顿大学不光培养了西方最多的研讨我国书法的博士,也招引了来自全国际的学者到普林斯顿大学研讨我国书法。数年前,方闻教授从普林斯顿大学退休。非常惋惜的是,他退休后,在美国的我国书法研讨、保藏、展览都不如曩昔生动了。

近年来,状况又因汉语教育的兴起发生了必定的改观。上世纪80年代末,笔者也曾在《我国书法》宣布的《我在美国教书法》一文中对我国书法走向国际宣布了如下的观点:“以鄙意,我国如不走向繁荣富强,我国书法走向国际在很长时刻内将只会是人们嘴上的议论和杰出的希望。”

二十多年曩昔了,我国的国力和国际位置都有了极大的改动,在西方大学中汉语教育迅速添加,许多汉语教师在教汉语的一起,也教写毛笔字。此外,为传达我国文明,近年来国家汉办在国际各地赞助建立孔子学院。在许多孔子学院中,书法也是课程的重要组成部分。仅仅,海外汉语教师的书法水平还有待进步,汉语教育在资源和师资整合方面也常常自成体系,使书法教育停留在一个很简略的层面。

只要当他们的书法水平进步了,理论和前史的常识增多了,才干更好地把我国书法的文明意蕴和精妙之处介绍给西方民众。不然,我国书法这门精美的艺术就会被等同于国际各地唐人街的狮子舞,仅被简略地了解为一种风俗,我国人精神生活中最精美的那一部分就无法被展现出来。而要做到这一点,还有待于海内外的学者和艺术家的共同尽力。

本文以作者和美国学者邵伟克(Craig Shaw)先生为欧阳中石先生主编的《我国书法艺术》编撰的第十章《美国的我国书法保藏和研讨》为根底,并结协作者2012年7月在我国国家汉办所作讲演,修正弥补而成,原刊《中华读书报》。

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